यज्ञ याग

यज्ञवेदीमध्ये ‘स्वाहा’ असे बोलून देवतांना भोजन केल्याने माणसाला दु:ख व त्रासातून आराम मिळतो. वेदांमध्ये ”अग्नी ” हा देव म्हणून पूजनीय आहे. त्यात अग्निदेवाची  प्रार्थना केली जाते, हे अग्निदेवा! तू आम्हाला चांगल्या मार्गावर नेतोस, नेहमीच आमचे रक्षण कर. यज्ञांना शास्त्रात सर्वश्रेष्ठ कर्म म्हटले आहे. त्याचा परिणाम समाजाला संघटित बनवितो आणि नीटनेटकेपणा देतो. कारण यज्ञामध्येच दैवी गुण आहेत. यज्ञांद्वारे बऱ्याचप्रकारच्या सिद्धी मिळू शकतात. यज्ञ इच्छीलेल्या विशेष आकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी, विशेष संकटाचे निराकरण करण्यासाठी आणि विशेष अधिकार प्राप्त करण्यासाठी ते करण्याच्या विशिष्ट भिन्न पद्धती देखील आहेत. यज्ञ भगवान विष्णूचे स्वरूप आहे. याज्ञिकांना आहार व उपासना पूजन करण्यासाठी विशेष तरतूद करण्यात आली आहे. ”ब्रह्मा ” यज्ञाने प्राप्त होतो. यज्ञकर्म मनुष्याला पापापासून वाचवते, एखाद्याला देवाच्या सान्निध्याची प्रचिती येते.  जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला दुसर्‍याचे दु:ख समजले, जर आपल्याला चांगले आणि वाईट फरक जाणवायला लागले, तर समजून घ्यावे की आपण केलेला यज्ञ यशस्वी सफल झालाआहे. यज्ञांनी परस्पर प्रेम आणि बंधुत्व  प्रेम सर्व दिशांना पसरविले आहेत .

‘यज्ञ’ हा शब्द संस्कृतच्या ”यज” घटकापासून आला आहे, ज्याचा अर्थ दान, उपासना आणि अनुकूलता आहे. भारतीय संस्कृतीत यज्ञाचा व्यापक अर्थ आहे, यज्ञांना केवळ अग्निहोत्रच नव्हे तर परोपकारी भक्तीचे कार्य म्हटले जाते. यज्ञ स्वत: साठी नव्हे तर संपूर्ण जगाच्या कल्याणासाठी केले जातात. यज्ञाची प्रथा वैदिक काळापासून आहे, यज्ञाची विस्तृत माहिती वेदांमध्ये आहे, वेदांचा यज्ञाशिवाय कोठे उपयोग होईल आणि वेदांशिवाय यज्ञ कार्य कसे पूर्ण केले जाऊ शकते. असो यज्ञ आणि वेद परस्परांवर अवलंबून आहेत.जसे मातीत धान्य शंभरपट होते तशाच प्रकारे आगीत मिसळलेला पदार्थ दशलक्षपट होतो. जेव्हा कोणतीही वस्तू आगीच्या संपर्कात येते, तेव्हा ती शोषून घेते आणि संपूर्ण वातावरणात पसरते आणि तिच्या गुणवत्तेसह लोकांवर परिणाम करते.

यज्ञ हे अशा प्रकारेही समजू शकते की लाल मिरचीचा वापर आगीमध्ये केल्यामुळे, तो आपल्या स्वभावाने लोकांना त्रास देतो, जेव्हा या सामग्रीमध्ये उपस्थित असलेली आरोग्य औषधे बलिदान देणार्‍या अग्निच्या संपर्कात येते, तर त्याचा औषधी परिणाम त्या व्यक्तीच्या स्थूल आणि सूक्ष्म शरीरावर होतो. दर्शवितो आणि त्या व्यक्तीला आरोग्यासाठी फायदे मिळतच असतात. मानवी शरीरात न्यूरोलॉजिकल संस्था, श्वसन संस्था, पाचक संस्था, पुनरुत्पादक संस्था, मूत्र संस्था, कंकाल संस्था, रक्तविज्ञान संस्था इत्यादींसह इतर अवयवांचा समावेश आहे. वरील सर्व धूप सामग्री या सर्व संस्था आणि शरीरातील सर्व घटकांना आरोग्य देण्यासाठी मिसळली जाते. . जेव्हा ही औषधे बलिदान अग्नीच्या संपर्कात येतात, तेव्हा ते वातावरणात शोषून घेतात आणि पसरतात जेव्हा एखादी व्यक्ती या वातावरणात श्वास घेते, तेव्हा ही सर्व औषधे आपल्या शरीराला त्यांच्या संबंधित गुणधर्मांनुसार आरोग्य लाभ देतात. याशिवाय आपले सूक्ष्म शरीरही निरोगी राहते.

यज्ञाचा महिमा शाश्वत आहे. यज्ञात वय, आरोग्य, तेजस्विता, विद्या, यश, सामर्थ्य, वंशावळ, धन-धानडी, सर्व प्रकारच्या रॉयल्टी, ऐश्वर्य, वैश्विक आणि इतर गोष्टी आणल्या जातात. प्राचीन काळापासून आतापर्यंत रुद्रयज्ञ, सूर्ययज्ञ, गणेशयज्ञ, लक्ष्मीयज्ञ, श्रीयज्ञ, नवचंडी-शतचंडी-सहस्रचंडी -अयुतचण्डी-लक्षचंडी, भागवत यज्ञ, विष्णुयज्ञ, ग्रह-शांती यज्ञ, पुत्रशृती, शत्रुंजय, राजास्य, ज्योतिषम, अश्वमेध यज्ञ, अशा अनेक प्रकारचे यज्ञ आहेत. आपले शास्त्र, इतिहास यज्ञाच्या अनेक चमत्कारांनी परिपूर्ण आहे. जन्मापासून मृत्यूपर्यंतचे सर्व सोळा संस्कार यज्ञापासून सुरू होतात आणि यज्ञातच पूर्ण होतात.

कारण यज्ञ केल्याने व्यक्तीचेच नव्हे तर संपूर्ण समाजाचे कल्याण केले जाते.

आता शास्त्रज्ञांना देखील यज्ञ केल्यावर वातावरण आणि वातावरणात शुद्धता येते असा विश्वास येऊ लागला आहे. संसर्गजन्य रोग नष्ट होतात आणि पाऊस वेळेवर होतो. यज्ञ केल्याने सहकार्यांच्या सहकार्यासह विकास शांतता प्रस्थापित होतो.

यज्ञाला वेदांमध्ये ‘कामधेनु ‘ असे म्हटले गेले आहे, म्हणजेच मनुष्याच्या सर्व वंशाची आणि अडचणी दूर करण्यासाठी. यजुर्वेदात असे म्हटले आहे की, ”जो यज्ञाचा त्याग करतो तो परमात्म्याचा त्याग करतो. यज्ञ केल्यानेच सामान्य मनुष्य देव-योनीला प्राप्त करतात आणि स्वर्गाचे मालक बनतात. यज्ञाला ”कामधेनु ” म्हटले गेले आहे जी सर्व इच्छा आणि स्वर्गातील शिडी पूर्ण करते. इतकेच नव्हे तर आत्मज्ञान आणि ईश्वरप्राप्ती देखील यज्ञाद्वारे शक्य आहे.

यज्ञ हे भारतीय संस्कृतीचे मूळ प्रतीक आहे. शास्त्रात ”गायत्रीला आई आणि यज्ञ हे पिता” मानले जातात. असे म्हणतात की, या दोघांच्या एकत्रिततेमुळे मनुष्याचा दुसरा आध्यात्मिक जन्म झाला आहे, ज्याला ”द्वैतवाद” म्हणतात. जन्म म्हणजे जन्म हा मनुष्य पालकांद्वारे शरीर म्हणून घेतो. प्रत्येकास ते मिळते, परंतु आध्यात्मिक रूपांतरणाद्वारे एखाद्याला आध्यात्मिक जन्म, म्हणजेच दुसरा जन्म मिळतो. शारीरिक जन्म हा जगात येण्याचे फक्त एक निमित्त आहे, परंतु वास्तविक जन्म तेव्हाच होतो जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या आतील बुद्धिमत्तेने जागृत होते, ज्याद्वारे साधन म्हणजे ‘यज्ञ’!.

यज्ञाची ओळख म्हणजे ‘अग्नि’ किंवा ‘अग्नि’ म्हणा, जो यज्ञाचा महत्वाचा भाग आहे जो शक्ती, उर्जा आणि चिरस्थायी उदयाचे प्रतीक आहे. शास्त्रात अग्नीला देव देखील म्हणतात, या अग्नीत उष्णता लपलेली असते आणि स्टीम देखील लपलेली असते. जर ही आग जळली तर ते प्रकाश देखील देते. या अग्नीद्वारे पाणी देखील तयार होते आणि पाणी केवळ मानवी जीवनासाठीच नव्हे तर संपूर्ण निसर्गासाठी देखील एक अमृत आहे. म्हणूनच आग इतकी पूजनीय आहे.

एक प्रकारे अग्नी हाच देव आहे तेव्हाच अग्नि इतका पूजनीय आहे. हेच कारण आहे की प्रत्येक धर्म आणि समाजात आग इतकी महत्त्वाची आहे आणि ती कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपात पेटविली जाते आणि त्याची पूजा केली जाते. आणि यज्ञ देखील एक प्रकारचा उपासना आहे. यज्ञात जळणारी अग्नि देव असेल तर अग्नीचा चेहरा देवाचा चेहरा असतो. यज्ञात चुकीचे काहीही करणे म्हणजे देवाला चुकीचे अन्न देणे होय. म्हणूनच अग्निला जे काही दिले जाते ते खरोखरच एक ब्रह्भोज आहे. ज्याप्रमाणे देव प्रत्येकाला पोसतो, त्याच प्रकारे मानवाच्या यज्ञाद्वारे मनुष्य देवाला अन्न देतो.

यज्ञ ही देवापर्यंत पोहोचण्याची पायरी आहे. हे त्याचे आपलेपणा मिळवण्याचे एक साधन आहे. यज्ञात प्रकट झालेली अग्नी म्हणजे वास्तविक देव. म्हणूनच अग्नी प्रज्वलित करण्यासाठी आणि ती राखण्यासाठी यज्ञात हवन सामग्रीलाही विशेष स्थान आहे. ही सामग्री केवळ ईश्वराच्या अन्नाचाच भाग बनत नाही तर त्यातून निघणारा धूर वातावरण शुद्ध करते. यासाठी या भूतलावर यज्ञ करणे मानवाचे आद्य कर्तव्य आहे.

खालील प्रकारचे यज्ञविधी आजच्या काळात प्रचलित आहेत.

टीप : यज्ञासाठी आवश्यक अनुष्ठानाची संख्या लक्षात घेऊन यज्ञ मंडप, कुंड, यजमान, ब्राह्मण , सामग्री आदी व्यवस्थेचा विचार केला जातो.