नवरात्रोत्सव

नवरात्रोत्सवाबद्दल जाणून घ्या

भारतीय संस्कृतीत वर्षभरात एकूण 4 नवरात्र साजरे केले जातात.

त्यातील दोन प्रकट नवरात्र – 

1 चैत्र, 

2 आश्विन – 

हे दोनही नवरात्र सर्वश्रुत आहेत. 

त्यातील आश्विन नवरात्र अर्थात शारदीय नवरात्रौत्सव संपूर्ण भारतासह देश विदेशात देखील मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो. तर चैत्र नवरात्र अर्थात वासंतिक नवरात्र विशेष करून सार्वजनिक पद्धतीने महाराष्ट्रासह देशभर साजरा केला जातो.

 

दोन गुप्त नवरात्र 

1 आषाढ

2 माघ 

       याबद्दल जनमानसात जास्त माहिती नाही. भारताच्या विशिष्ट भागात हे नवरात्र उत्सव साजरे केले जातात. विशेष करून दशमहाविद्यांची साधना या नवरात्रात केली जाते. 

 

याशिवाय 

श्री नृसिंह

श्री खंडोबा

यांचेही नवरात्र साजरे करण्याची परंपरा कुलधर्म कुलाचाराने कित्येक ठिकाणी सुरू आहे.

 

अश्विन (शरद) किंवा चैत्र (वसंत ऋतू ) च्या सुरूवातीस नवरात्रोत्सव हा उत्सव उत्साहाने साजरा केला जातो. अध्यात्मिक दृष्टीने स्वत:ची तपासणी करण्याची आणि पुनश्च त्या दैवी उर्जेकडे परत येण्याची ही वेळ आहे.

ज्या ऋतूमध्ये जो नवरात्र येतो त्यास ऋतूच्या नावाने संबोधले जाते. 

 

नवरात्रोत्सवाचा स्रोत

 

वैदिक विज्ञानाच्या मते, पदार्थ आपल्या मूळ स्वरूपाकडे परत येते आणि स्वतःला पुन्हा तयार करतो. ही निर्मिती एका सरळ रेषेत जात नाही परंतु ती चक्रीय आहे, प्रत्येक गोष्ट निसर्गाने नूतनीकरण केली जात आहे – ही एक कायाकल्प करण्याची सतत प्रक्रिया आहे. नवरात्रीचा सण म्हणजे आपल्या मनास त्याच्या मूळ स्त्रोताकडे परत घेऊन जा.

 

प्रार्थना, मौन, उपवास आणि ध्यान यांच्याद्वारे जिज्ञासू आपल्या वास्तविक स्त्रोताकडे प्रवास करतो. रात्रीला रात्र म्हटले जाते याचे कारण असे की, यामुळे नवीनता आणि ताजेपणा देखील मिळतो. हे आपल्या अस्तित्वाच्या तीन स्तरांवर आराम देते – स्थूल शरीर, सूक्ष्म शरीर आणि कार्यक्षम शरीर. उपवास करून, शरीर विषाक्त पदार्थांपासून मुक्त होते, शांततेतून आपल्या शब्दांत शुद्धता येते आणि बोलणारे मन शांत होते आणि ध्यान केल्याने आपण आपल्या अस्तित्वाच्या खोलीत बुडवून आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करतो.

 

हा अंतर्गत प्रवास आपल्या वाईट कर्मांचा अंत करतो. नवरात्र हा जीवनाचा उत्सव आहे ज्याद्वारे महिषासुर (म्हणजे जडत्व), शुंभ-निशुंभ (अहंकार आणि लज्जा) आणि मधु-कैटभ (अत्यधिक राग-द्वेष) नष्ट होऊ शकतात. 

ते एकमेकांपासून पूर्णपणे विरुद्ध आहेत, तरीही एकमेकांना पूरक आहेत. जडत्व, खोल नकारात्मकता आणि मनोरुग्णशास्त्र (शक्तीबीजसुर), अव्यावसायिक वेश (चंड -मुंड) आणि अस्पष्ट दृष्टी (धूम्रलोचण) केवळ महत्वाच्या उर्जेची पातळी वाढवूनच मात केली जाऊ शकते.

 

नवरात्र उत्सवाचा अर्थ

 

नवरात्रातील नऊ दिवस म्हणजे तीन मूलभूत गुणांनी बनलेल्या या विश्वात आनंद करण्याची एक संधी देखील आहे. जरी आपले जीवन या तीन गुणांवर चालत असले तरी आम्ही त्यांना क्वचितच ओळखतो किंवा त्यांच्याबद्दल विचार करतो. नवरात्रीचे पहिले तीन दिवस तमोगुणांचे आहेत, दुसरे तीन दिवस रजोगुणाचे आहेत आणि शेवटचे तीन दिवस सत्वगुणासाठी आहेत. सत्वगुणाच्या शेवटच्या तीन दिवसांत या तमोगुण आणि रजोगुण यांच्यात आपली चेतना फुलते. जीवनात जेव्हा सत्व वाढतो, तेव्हा आपल्याला विजय मिळतो. या ज्ञानाचे सार विजयादशमी दहाव्या दिवशी उत्सव म्हणून साजरे करतात.

 

हे तीन मूलभूत गुण आपल्या भव्य विश्वाची स्त्री शक्ती मानले गेले आहेत. नवरात्रात देवीची पूजा केल्याने आपण त्रिकोणात सुसंवाद साधतो आणि वातावरणात सत्त्वाची पातळी वाढवितो. वाईटावर चांगला विजय म्हणून जरी नवरात्र हा साजरा केला जात असला तरी प्रत्यक्षात ही लढाई चांगल्या आणि वाईट दरम्यान नाही. वेदांताच्या दृष्टिकोनातून हे द्वैतावरील अद्वैतचा विजय आहे. अष्टावक्रांनी म्हटल्याप्रमाणे – लहरी आपली ओळख समुद्रापासून वेगळी ठेवण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्याचा काही उपयोग झाला नाही.

 

जरी सूक्ष्म जग या मायक्रो जगामध्ये समाविष्ट आहे, परंतु त्या दरम्यान विभक्त होण्याची भावना द्वैत कारणीभूत आहे. संपूर्ण सृष्टी विद्वानांसाठी जिवंत आहे. ज्याप्रकारे मुलांना सर्वकाही जिवंत आहे असे दिसते, त्याचप्रकारे ते प्रत्येकाचे जीवन देखील पाहतात. मातृ देवी किंवा शुद्ध चैतन्य प्रत्येक नावात व रूप व्यापून टाकते. प्रत्येक नावाने आणि रूपात समान देवत्व जाणून घेणे म्हणजे नवरात्र होय. गेल्या तीन दिवसात, जीवन आणि निसर्गाच्या सर्व बाबींचा विशेष पूजाद्वारे सन्मान केला जातो.

 

‘काली’ ही मातृ स्वभावाची सर्वात भयंकर अभिव्यक्ती आहे. निसर्ग सौंदर्याचे प्रतीक आहे, तरीही त्याचे भयानक रूप देखील आहे. हे द्वैत वास्तव स्वीकारल्यामुळे मनामध्ये एक मान्यता प्राप्त होते आणि मनाला विश्रांती मिळते.

1.  देवी केवळ बुद्धिमत्ता म्हणूनच नव्हे तर एक भ्रम म्हणून देखील ओळखली जातात; ती केवळ लक्ष्मी (समृद्धी) नाही तर भूकही आहे (तृप्ती). संपूर्ण सृष्टीमध्ये देवीच्या या दुहेरी गोष्टी ओळखून, एक खोल समाधी घेतली जाते. पश्चिमेकडील शतकानुशतके सुरू असलेल्या धार्मिक संघर्षालाही हे उत्तर आहे. अद्वैत सिद्धी ज्ञान, भक्ती आणि निश्चम कर्माद्वारे प्राप्त होऊ शकते किंवा या अद्वैत चैतन्यात परिपूर्ण स्थिती प्राप्त होऊ शकते.

 

क्रमशः